【概要】　“养生”即保持生命。“主”是根本要旨。保持生命可尽天年，不仅不能中途夭折，即便以此增加寿命也有违天和，所以养生之道在于顺应自然而不执着于外物，即不要早离于世界；合乎实际而不扰乱天命，即不要强留于世。

内容可以分成两部分，第一部分是理论阐述合乎自然的生存法则，生命有涯，自然无边，不要做超出自己限度的事情，生存的目的在于“可以尽年”，方法在于“缘督以为经”，不因主观看法偏移生命的发展进程。

第二部分用寓言来说明三个概念。其一，如何保全生命。“庖丁解牛”通过厨师分解牛体来喻指如何顺应自然，保全自我。只要能够“因其固然”、“依乎天理”，使生命如同庖丁之刀，游走在世俗争斗的缝隙之中，而不是参与到是非矛盾之中，就可以应天全命。其二，何为保全。公文轩虽形体残缺但不妨碍精神健全，野鸡虽然形体养足但精神残缺。因此“养生”所养是精神的全真，而不是外物的满足。其三，全身有度。对于天命的安排，不需加以人为的干涉，以顺应自然之全，秦失吊丧，尽了礼节就可以结束，过度沉湎于自我认识，就不理解应时而去，化身自然的大道。听凭天命，秉持“安时而处顺”的生活态度才是“养生”的实质。

吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年1

涯：边界，限度。

知：见闻。

随：追求。

殆：困窘疲乏。

已而：然后。已：甚，过分。这里指了解了这种情况之后，还去增广见闻，疲乏之甚。

善：善行。近：接近。恶：过错。

缘：遵循。督：督脉为中脉，这里代指中正自然之道。经：准则。

全生：保全天性，以顺自然。

养亲：保全自我，才可以奉养父母。

尽年：自然死亡，以尽天年。

【译文】　我们的生命是有限的，而知识却是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，一定会困窘疲乏。了解了这种情况之后，还去增广见闻，疲乏之甚！做了善行不要贪图名声，犯了过错不要弄到触犯刑法的程度。遵循中正自然之道并把它作为行为准则，就可以借此来护卫自身，保全天性，奉养父母，终享天年。

庖丁为文惠君解牛1手之所触1肩之所倚1足之所履1膝之所踦1砉然向然1奏刀然1莫不中音1合于《桑林》之舞1乃中《经首》之会2