殆：恐怕；于：为、是。

沈犹行：曾子弟子；沈犹，复姓。

有负刍之祸：当时有个名叫负刍的人作乱进攻沈犹氏。

伋：子思名伋。

曾子住在武城，越国人来进犯。有人说：“敌寇要到了，何不离开这里呢？”曾子说：“不要让别人住进我的房子里，损伤那里的树木。”敌寇退了，曾子说：“把我的墙、屋整修好，我要回来了。”敌寇退了，曾子回来了。他身边的人说：“武城的官员待先生是这样的忠诚和恭敬，一旦敌寇来了，却给百姓做了先离去的榜样；敌寇退了就回来了，这恐怕不可以吧。”沈犹行说：“这事不是你们所能了解的。从前先生住在我那里，有个名叫负刍的人作乱，跟随先生的七十个人，没有一人过问此事的。”

子思住在卫国，齐国人来进犯。有人说：“敌寇要到了，何不离开这里呢？”子思说：“要是我走了，卫君跟谁一道守城呢？”

孟子说：“曾子、子思是一个道理。曾子是（武城人的）师长，父兄；子思是（卫国的）臣子，地位低下。曾子、子思如果换一下位置，都会这样做的。”

　储子60曰：“王使人矙61夫子，果有以异于人乎？”

孟子曰：“何以异于人哉？尧舜与人同耳。”

储子：齐国人，当时或为齐相。

矙：窥看。

储子说：“大王派人窥看先生，是否真有与常人不同之处？”

孟子说：“有什么与常人不同的之处？就是尧、舜也与常人一样。”

　齐人有一妻一妾而处室者，其良人62出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反，问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来。吾将矙良人之所之也。”

蚤起，施63从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦64间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。此其为餍足之道也。

其妻归，告其妾曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此！”与其妾讪其良人，而相泣于中庭。而良人未之知也，施施65从外来，骄其妻妾。

由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也、而不相泣者，几希矣。