四

惠施多方(1)，其书五车，其道舛驳(2)，其言也不中(3)。历物之意(4)，曰：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。无厚，不可积也，其大千里。天与地卑，山与泽平。日方中方睨(5)，物方生方死。大同而与小同异，此之谓‘小同异(6)’；万物毕同毕异，此之谓‘大同异(7)’。南方无穷而有穷(8)。今日适越而昔来(9)。连环可解也(10)。我知天之中央，燕之北、越之南是也(11)。泛爱万物，天地一体也。”

惠施以此为大，观于天下而晓辩者(12)，天下之辩者相与乐之。卵有毛(13)；鸡三足(14)；郢有天下(15)；犬可以为羊；马有卵(16)；丁子有尾(17)；火不热(18)；山出口(19)；轮不蹍地(20)；目不见(21)；指不至，至不绝(22)；龟长于蛇(23)；矩不方，规不可以为圆(24)；凿不围枘(25)；飞鸟之景未尝动也(26)；镞矢之疾，而有不行、不止之时(27)；狗非犬(28)；黄马骊牛三(29)；白狗黑(30)；孤驹未尝有母(31)；一尺之捶，日取其半，万世不竭(32)。辩者以此与惠施相应(33)，终身无穷。

桓团、公孙龙辩者之徒(34)，饰人之心(35)，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之囿也。惠施日以其知与之辩，特与天下之辩者为怪(36)，此其柢也(37)。

然惠施之口谈，自以为最贤，曰：“天地其壮乎！”施存雄而无术。南方有倚人焉(38)，曰黄缭(39)，问天地所以不坠不陷，风雨雷霆之故。惠施不辞而应，不虑而对，遍为万物说。说而不休，多而无已，犹以为寡，益之以怪。以反人为实，而欲以胜人为名，是以与众不适也。弱于德，强于物，其涂隩矣(40)。由天地之道观惠施之能，其犹一蚊一虻之劳者也，其于物也何庸(41)！夫充一尚可(42)，曰愈贵道(43)，几矣！惠施不能以此自宁，散于万物而不厌，卒以善辩为名。惜乎！惠施之才，骀荡而不得(44)，逐万物而不反，是穷响以声(45)，形与影竞走也，悲夫！

(1)惠施：姓惠，名施，宋人，曾为梁惠王相，先秦名家的代表人物。方：术。

(2)舛（chuǎn）驳：驳杂不纯。

(3)中：合，当。

(4)历物之意：观察分析万物之理。