《象传》说：“枯槁的白杨树生出了新鲜的花朵”，这怎么能够长久呢？“老态龙钟的妇人配了个强壮的丈夫”，虽没有什么大过失，但也是可羞、可丑的事。

上六，涉水过深以至于淹没头顶，有凶险。但没有什么灾祸。

《象传》说：“涉水过深以至于淹没头顶而造成凶险”，这是因为上六拯难死节，故没有什么大的过错可以追究。

　坎卦

习坎]：有孚维心]，亨。行有尚]。

《彖》曰：“习坎”，重险也。水流而不盈]。行险而不失其信]。维心亨，乃以刚中也]。“行有尚”，往有功也]。天险不可升也]；地险山川丘陵也]。王公设险以守其国，险之时用大矣哉！

《象》曰：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。

]习坎：习，按卦象，习有“练习”、“重叠”两义。坎，卦名，坎下坎上。“坎”为水，阳陷于阴中，故曰“坎为险”。又坎又有坑象，故又为“陷”，坎上有坎，就是陷而有险，险中有险，这样的险难之事，必须经过练习，才能涉渡通行。“习坎”就有重险和练习二个意思。按《易》常例，卦名前不加其他的字，唯独《坎》卦因为险难重重，所以特加“习”字以名之。这一方面说明坎“重”则险也“重”，另一方面，则强调人要战胜险陷之难，就必须熟习地掌握技能。而《彖传》则从道德方面指出，战胜险难还要心怀诚信之德，以“常德”来行事，以常德来“习教事”。《坎》卦“险而有凶”与“险而无凶”的爻辞各占一半，这也是《坎》卦含有的深义，即险能害于事，也能利于人。古人对待险陷的态度是积极而乐观的，观象取法于天地之险，然后“设险”而“守国”，于险难之中“行有尚”而“往有功”，如《彖传》之所谓“险之时用大矣哉”。

]有孚维心：用诚信之德维系心灵。孚，诚信。阳为实，为君子，阳居坎中，中有诚信。维，维系，系结。心，《说卦》：“坎为心。”