明本义为光明、明亮引申有长成、成就的意思《诗·周颂·

564 明：本义为光明、明亮，引申有长成、成就的意思。《诗·周颂·臣工》：“于皇来牟，将受厥明。”王引之《经义述闻·尔雅上》：“暮春之时，麦已将熟，故云将受厥成。”来牟，大小麦的统称。

565 考：本义为老、高寿，引申有落成、成就的意思。《诗·小雅·斯干序》：“斯干，宣王考室也。”毛传：“考，成也。”《礼记·礼运》：“礼义以为器，故事行有考也。”郑玄注：“考，成也。器利则事成。”

功是功劳、功绩，绩是功业、业绩，质是成就，登是实现、完成，平是治成，明是长成、成就，考是落成、成就，就是成功、完成：它们有成绩或者成就、完成的意思，所以用成来解释。

1.108　梏566、梗567、较568、颋569、庭570、道571，直也。

566 梏（jué）：高大、正直。《礼记·缁衣》：“《诗》云：‘有梏德行，四国顺之。’”郑玄注：“梏，大也，直也。”《礼记·射义》：“发而不失正鹄者。”郑玄注：“鹄之言梏也。梏，直也。言人正直乃能中也。”

567 梗：本义为草木的枝、茎或根，引申有正直、耿直的意思。屈原《九章·橘颂》：“淑离不淫，梗其有理兮。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·灵应寺》：“牧民之官，浮虎慕其清尘；执法之吏，埋轮谢其梗直。”

568 较（jué）：本义为车厢两旁板上的横木，引申有直的意思。《尚书大传》卷二：“觉兮较兮，吾大命格兮。”郑玄注：“觉兮，谓先知者；较兮，谓直道者。”《周礼·天官·司裘》“设其鹄”郑玄注：“亦取鹄之言较。较者，直也，射所以直己志。”

569 颋（tǐnɡ）：头挺直的样子，引申为正直。郝懿行义疏：“训直者，头容直也。”清徐鼒《小腆纪年附考》卷十一：“（张煌言）神骨清颋，豪迈不羁。”

570 庭：通“廷”，挺直、正直。《诗·小雅·大田》：“既庭且硕，曾孙是若。”毛传：“庭，直也。”《文选·张衡〈西京赋〉》：“徒观其城郭之制，则旁开三门，参涂夷庭，方轨十二，街衢相经。”夷庭，平正，平直。