謌（ɡē）同“歌”一般来说事物得不到平静就要发出鸣叫声草木本

謌（ɡē）：同“歌”。

一般来说事物得不到平静就要发出鸣叫声。草木本没有声音，风摇动它才发出响声；水本没有声音，风激荡它才发出声音。水波腾涌是因为有东西在阻遏它，水流湍急是因为受到阻塞，水的沸腾是因为有火在烧煮它。金属和石头没有声音，有人敲击它就会响。人说话也是如此，有了不得不说的事就要说出来。唱歌呢是因为有了思虑，哭泣呢是因为有所怀念。凡是从口里发出声音的，那都是有所不平的缘故啊！

乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣00。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者00，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚00，其必有不得其平者乎！

假：借助。

金、石、丝、竹、匏（páo）、土、革、木：中国传统乐器的八种制作材料，也用来指各类乐器。金，钟镈（bó）。石，磬。丝，琴瑟。竹，箫管。匏，笙竽。土，埙。革，鼗（táo）鼓。木，柷（zhù）梧。

推敚（duó）：推移变化。

音乐，是将郁结于心的感情抒发出来，选择善于发声的器物来借助它发声。钟镈、磬、琴瑟、箫管、笙、埙、鼓、柷梧这八类，是器物中善于发声的。天对于四时也是如此，选择善于发声的东西借助它来发声。所以让鸟为春天歌唱，让雷为夏天轰鸣，让虫为秋天鸣叫，让风为冬天呼啸。四季的推移变化，其中必定有什么地方得不到平静吧！

其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞00，咎陶、禹00，其善鸣者也，而假以鸣。夔弗能以文辞鸣00，又自假于《韶》以鸣00。夏之时，五子以其歌鸣01。伊尹鸣殷01，周公鸣周01。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎01。”其弗信矣乎？其末也，庄周以其荒唐之辞鸣01。楚，大国也，其亡也，以屈原鸣01。臧孙辰、孟轲、荀卿01，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属01，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之01。汉之时，司马迁、相如、扬雄01，最其善鸣者也。其下魏、晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急02，其辞淫以哀，其志弛以肆，其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也？

唐：传说中的中国朝代名，尧所建。虞：传说中的中国朝代名，舜所建。

咎陶（ɡāoyáo）：相传为舜时的臣。禹：传说中氏族社会部落首领。

夔（kuí）：相传舜时的乐官。

《韶》：传说为乐官夔所作的乐曲。

五子：传说为夏王太康的五个弟弟，曾作歌讽谏太康。

伊尹：商初贤相。传说他曾作《汝鸠》等文，今佚。