其济水古水名现今已经不存在历下济南市区此处自古以泉水多而闻名

其济水：古水名，现今已经不存在。历下：济南市区，此处自古以泉水多而闻名。

所下膈：疏通食气，治疗不思饮食的症结。淤浊及逆上之疾：食气浑浊，无法通下的症结。

古时候说消失的济水潜流于地下，而今历下地区凡是挖掘土地就能够看到流水，世人传说是济水在其下经过。东阿也是济水的流经之地，人们用井水煮胶，称为“阿胶”；用阿胶搅动浑浊的水，那么浑浊的水就会变清。人们服用阿胶，有下膈、疏痰、止吐的功效，都是因为济水性质趋下、水清而不滞、水重而不浊的缘故，所以能够治疗食气浑浊瘀滞以及不能通下的病症。但现在的医方书中并没有记载这个意思。

宗庙之祭西向者，室中之祭也。藏主于西壁，以其生者之处奥也。即主祏而求之其 ，所以西向而祭。至三献则尸出于室，坐于户西南面，此堂上之祭也。（户西谓之扆，设扆于此。左户、右牖，户牖之间谓之扆。坐于户西，即当扆而坐也。）上堂设位而亦东向者，设用室中之礼也。

其主祏（shí）：古代宗庙中所藏的神主。

宗庙祭祀的时候会朝着西面行礼，这属于室内的祭奠。将神主收藏于西面的墙壁，是因为那里是活人居住的地方。对着收藏神主的石室祝祷，所以要向西边行礼。三献以后神尸便会从石室中出来，坐在门户西侧而面朝南方，这属于堂上的祭祀。（门户的西面称为扆，也是因为扆设置在这里的缘故。门户的左边、窗子的右边，门户和窗子之间便称为扆。坐在门户的西面，也就是背靠着扆坐的。）在堂上设置位次时也应朝向东面，是使用了在室内祭奠时设置位次的礼节。

“人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也。”其 《周南》《召南》，乐名也。“胥鼓南”“以《雅》以《南》”是也② 。《关雎》《鹊巢》，二《南》之诗，而已有乐有舞焉。学者之事，其始也学《周南》《召南》，末至于舞《大夏》《大武》所 。所谓“为《周南》《召南》”者，不独诵其诗而已。